사회문화 요점 정리

Ⅰ. 사회∙문화 현상의 이해

1. 탐구대상으로서의 사회 문화 현상

•현상

구분	자연현상	사회∙문화 현상
뜻	인간의 의지와 관계없이 자연적 질서에 의한현상	인간의 의지와 행동에 따라 인위적 질서에 의해 사회 생활속에서 나타나는 현상
예	가뭄, 태풍, 눈사태 등	학교 생활, 교통문제 정치, 경제 예술, 종교 등
법칙	인과, 필연, 존재법칙	당위, 규범, 목적법칙
가치	몰가치성(인간의 의지와 관계 없이 발생함. 좋고,나쁨의 판단이 불가)	가치 함축적당위성 - 인간의 가치 개입에 의해 발생함.
예외성	∙인과 관계가 분명하다. ∙보편성	∙복잡성과 다양성 ∙보편성과 특수성
통제된 실험	통제된 실험이 가능하고 확실성의 원리 적용 (예외가 없다.)	통제된 실험이 불가능하고 확률(개연성)의 원리 적용 (예외가 있을 수 있다.)

 

☆ 가치함축적 당위성 - 인간의 가치 기준에 비추어 마땅히 이러이러해야 한다는 것(인권은 존중되어야 하며 모든 문제는 평화적으로 해결되어야 한다. 교통문제를 해결하기 위해서는 승용차 운행을 자제하고 대중교통수단을 적극 활용해야 한다.)

 

※ 보편성과 특수성 -

∙사람의 생명 존중, 종교 - 결혼 풍습, 식사 방법

∙위대한 민족 문화는 그 민족의 역사적 특수성을 잘 반영하면서도 인류의 보편적 가치를 지니고 있다.(P13)

 

※문화적 정체성을 확립하기 위해서는 우리 문화의 독창성과 보편성을 증대시키는 노력을 기울여야 한다.(P319)

 

★ 사회 문화 현상을 보는 관점

학교 교육이 사회적 지위 획득에 어떠한 영향을 미칠까?

▶기능론 - 학교 교육은 교육 기회의 평등한 분배를 통하여 계층 이동이 원활해져서 결과적으로 사회 평등이 실현될 수 있다고 생각한다.(긍정적 사고)

 

▶갈등론 - 교육은 지배 계급의 이익을 보장해 주는 장치이기 때문에 학교교육의 기회가 확대된다고 하더라도 결코 사회 평등의 실현에 기여할 수 없다고 생각한다.(부정적 사고)

 

구분	기능론	갈등론
구성요소에 대한 입장	∙상호 의존 관계 ∙사회 전체의 유지와 통합 및 발전에 기여	∙갈등적 관계 ∙서로 대립, 불일치한 상태로 존재 ∙사회의 변동에 기여
사회 구조의 속성	균형, 통합, 안정, 합의, 질서, 협동	갈등, 강제, 마찰, 긴장, 변동, 억압
사회문제	특정제도나 조직이 제 기능을 수행하지 못할 때 발생	사회는 늘 변화하기 때문에 언제나 당연히 발생한다.

 

※ 올바른 관점 - 사회 문화 현상은 연구자의 관점에 따라 해석이나 입장이 달라 질 수 있기 때문에 사회문화 현상을 올바르게 인식하기 위해서는 두 가지 관점을 동시에 고려하는 태도가 바람직하다.(주의 - 그런데 그 관점이 인간의 존엄성, 자유, 평화, 정의 등과 같은 인류의 보편적 가치를 부정해서는 안된다. - 문화의 상대성 이해)

 

★ 사회 문화 현상 탐구의 관점

<사회 현상을 자연 현상을 탐구하는 방법과 같은 방법으로 탐구할 수 있느냐에 관한 문제>

구분	방법론적 일원론(실증,양적)	밥법론적 이원론(해석,질적)
인과법칙	존재한다. (자연현상 = 사회현상)	자연현상 ≠ 사회현상
뜻	자연현상의 탐구와 같은 방법으로 탐구 가능	자연 현상의 탐구 방법과는 다른 방법으로 탐구
목적	법칙발견	인간의 의식과 관련된 의미 파악
학자	콩트	막스 베버

 

★ 사회 문화 현상의 분석

구분	미시적 관점	거시적 관점
연구 대상	단위나 부분(개인)	사회 전체
이론	사회 명목론	사회 실재론
청소년 비행의 원인	개인의 의지력 개별적 행위를 분석	사회 제도(입시 위주의 교육적 풍토, 건전한 청소년 문화의 부재 등) 국가 혹은 사회 전체적 차원에서 연구
이론	사회 심리학적 관점	기능론, 갈등론

 

☆ 과학적 탐구 절차

과학적 탐구 : 개인적 편견, 가치관, 태도, 감정 등을 떠나서 주어진 사회문화 현상을 객관적으로 검토하여 결론을 추출 하는 것으로서 사회 문화 현상에 대한 올바른 이해와 문제 해결을 위해 필요하다.

 

과학적 탐구 절차

문제의 발견과 분석 및 규정 → 가설 설정 → 연역적 사고(설정된 여러 가지 가설들을 하나하나 검토해서 그 중에서 가장 타당한 것을 고르는 것) → 귀납적 검증(선정된 가설을 실증적 관찰이나 조사를 통해 확인, 검증)

 

※ 문제제기 → 가설설정 → 개념규정 → 관찰 및 자료수집, 자료분석 → 가설검증 → 일반화

 

※ 사회 문화 현상의 과학적 분석

분석 대상의 선택 → 자료 수집(객관적, 신뢰성) → 자료 분석( 실증적, 해석적 연구 방법)

 

※ 합리적 의사결정 방법

문제제기 → 가치 문제와 사실 문제의 구분 → 개념과 용어의 명확화 → 관련 지식의 탐구 → 가치 탐구 → 대안 모색과 결과 예측 → 대안 선택과 행동

 

☆ 사회 문화 현상의 연구 특성

경험적 증거 - 사회 현상의 탐구는 경험적 증거를 토대로 성립된다. 그러므로 경험적으로 증명이 불가능하고, 선험적인 직관을 통해 정당화 될 수 있는 문제는 사회문화 현상의 연구대상으로 적합하지 않다.(신은 있는가?, 인생의 궁극적 목적은 무엇인가?, 무엇이 옳고 그른가? 등 - 형이상학적 영역)

개방성 - ① 연구의 방법과 절차, 결과에 대한 비판을 허용

(보는 이의 관점에 따라 다를 수 있다)

② 새로운 증거에 의해 보다 나은 결과가 나타나면 이를 수용한다. (절대적 진리는 없다)

객관성 - ① 연구자 자신이 특정 집단의 가치, 관점, 이해 관계에 개입되지 않아야 한다.

② 냉철한 제 3자의 입장 견지

③ 가치중립적 입장

정확성 - 연구대상과 결과가 일치

체계성 - 연구의 방법과 절차가 연구의 목적에 알맞아야 하며, 연구된 결과가 상호 연계되어 있고, 논리적 통일성이 있어야 한다.

 

★ 사회 문화 현상의 연구방법

구분	실증적 연구방법 (양적 접근법)	해석적 연구방법 (질적접근법)
연구방법	경험적인 자료를 계량화(수량화)하여 분석 - 개념의 조작적 정의 필요	연구자의 직관적 통찰로 분석
목적	일반적 법칙 발견	사회 현상의 의미 파악
장점	통계적 방법을 이용하여정확하고 정밀한 연구 가능	인간의 주관적 의식의 심층 이해 인간 행동의 사회적 동기, 의도같은 개인적, 사회적의미 중시
단점	∙계량화하기 곤란한 현상의 연구 곤란(인간의 주관적 영역) ∙사회 현상을 그 창조자인 인간의 의도, 동기, 가치로부터 분리하여 연구	객관적 법칙 발견 곤란
연구과정	연역적 방법	귀납적 방법
자료	경험적 자료	비공식적인 문서, 일기, 역사적 기록, 공식적 문서의 이면적 의미를 중시

 

※개념의 조작적 정의 : 경험적으로 관찰하기 어려운 추상적 개념을 연구의 편의를 위해 경험적 관찰이 가능한 사물의 속성으로 표현하는것(예: 경제발전정도를 1인당 GNP로 나타내는 것, 소득불평등 정도를 십분위분배율로 나타내느것)

 

실증적 연꾸 - 경제발전 정도와 범죄율의 상관관계 조사

해석적 연구 - 「안네의 일기」를 보고 그 이면적 의미를 파악하여 당시 독일의 사회적 상황을 이해

 

☆ 자료 수집 방법

1. 문헌연구법

① 기존의 연구 결과, 역사적 문헌, 발표된 통계자료 등을 분석

② 장점 : 시간과 비용 절약, 기존의 연구동향 파악 용이

③ 단점 : 문헌의 신뢰성, 문헌해석에 관한 연구자의 주관 개입

④ 역사적 사실의 의미 파악, 권력 구조의 시대적 변천과정

2 질문지법

① 가장 많이 사용됨

② 장점 - 시간과 비용이 절약 됨, 자료 분석시 비교가 용이, 객관성 확보 가능

③ 단점 - 문맹자에게 실시 곤란, 회수율이 낮다. 질문의 내용을 잘못 이해 가능, 피상적이고 성의 없는 응답 가능성

⇒ 질문지를 알기 쉽게 작성, 사전 검사 필요

④ 국민들의 여론조사, 학력별 의식 구조 조사 등

※ 질문지 작성시 유의 샇항

① 조사 대상(표본)의 선정이 중요 - 객관성 확보를 위해서

② 질문의 내용이 특정 방향으로 기울어 져서는 안된다.

③ 문항의 모호성 및 불확실성도 배제되어야한다.

④ 유도 질문을 하지 말아야 한다.

 

3. 면접법

① 필요한 정보를 대화를 통해 수집, 비교적 소수의 응답자로부터 깊이 있는 정보를 얻고자 할 때 사용

② 장점 - 문맹자에게 실시 가능, 깊이 있는 정보 수집 가능

③단점 - 시간과 비용이 많이 든다. 표본을 많이 구하기 어렵다. 조사자의 편견이 개입될 수 있다.

④ 범죄자들의 인성 연구, 자살자들의 심리나 동기 연구

 

4. 참여 관찰법

① 연구자가 직접 참가하여 연구 대상의 행동을 관찰하여 주어진 문제에 대한 자료를 수집

② 장점 - 면접법 실시가 곤란한 어린이나 언어 소통이 곤란한 종족 연구 가능

③ 단점 - 수집하고자 하는 현상이 나타날 때까지 기다려야 한다. 관찰자의 편견이 개입될 수 있다. 예상하지 못했던 변수의 발생 가능성.

④ 특정 지역의 문화적 특성 파악, 어린아이의 행동 특성 연구

 

3. 사회 문화 현상의 탐구와 가치

★ 사회 과학의 최근 경향

① 세분화, 전문화 - 현대 사회의 복잡 다양성

② 종합적 연구(통합화) - 복잡 다양한 사회 현상을 복합적으로 연구 하려는 경향

 

★ 학문의 성립 요소

① 연구 대상 - 해답을 찾고자 하는 질문(주제)

② 연구 방법 - 질문에 답할 수 있는 방법

③ 체계적 지식 - 개념과 이론 중심

 

★ 사회 문화를 탐구하는 학문

1. 문화 인류학

① 연구대상 - 문화와 인간 생활의 관계

② 연구 방법 - 참여 관찰법, 면접법

③ 개념 - 문화, 전통, 상징, 언어, 의식, 가치 등

 

2. 사회학

① 연구대상 - 인간의 사회적 관계, 집단과 제도의 상호 작용, 사회 제도의 변화, 집단에서의 의사 결정, 사회화 과정, 사회적 불평등 현상, 사회 변동

② 연구 방법 - 질문지법, 면접법, 참여 관찰법

③ 개념 - 사회구조, 사회화, 지위와 역할, 사회 집단, 계급과 계층, 사회 제도, 인구 등

 

3. 정치학

① 연구대상 - 정치 집단의 형성과 운영, 정치적 결정 방법, 정치 체제 속에서 각 집단의 역할, 국제 환경과 국가의 정치 생활

② 연구 방법 - 문헌 연구

③ 개념 - 권력, 정당, 정부, 인권, 정치 과정, 민주주의, 국민, 국가

 

4. 경제학

① 연구대상 - 희소한 자원의 사용

② 연구 방법 - 수학적 모형, 통계적 분석

③ 개념 - 희소성, 교환, 시장, 가격, 수요와 공급, 실업과 물가, 생산성,국제무역, 경제 체제

 

☆ 사실과 가치

1. 사실 - ∙주관적 평가 의식이 들어가 있지 않은 현상

∙경험적 검증이 가능한 명제, 객관화 할 수 있다.

∙참과 거짓(眞僞), -이 있다 없다, - 이다 아니다

2. 가치 -∙주관적 평가 의식이 포함

∙경험적 검증 불가하고 객관화도 곤란 함

∙선악(善惡), 정사(正邪) 등의 판단 기준, -을 해야 한다. -을 하면 안된다. -이 좋다, 나쁘다 등

 

(3) 사회 문화현상을 탐구하는 태도

 

1) 객관적 태도

① 자연 현상을 볼 때와 같이 객관적 입장을 취하기 어렵다 - 사회 현상속에 우리 자신의 행동도 포함하고 있기 때문

② 선입관이나 특정 집단의 관점이나 이해 관계가 배제되어야 한다.

③현상의 정확한 인식 단계에서는 냉철한 제 3자의 입장을 견지해야 한다.

④ 현상의 인식 단계 (자료수집과 해석) - 객관적,

문제 인식 단계, 대책 수립단계 - 가치관에 따른 판단 필요

 

2) 개방적 태도

① 여러 가지 가능성이 동시에 공존 할 수 있다.

② 보는 각도에 따라 각각 다른 결론이 나올 수 있다.

(선성장후분배, 분배를 통한 성장)

③ 새로운 사실이나 주장을 편견없이 수용

④ 사실이나 주장이 옳다 하여도 경험적으로 증명 되기 까지는 가설로서 받아들여야 한다.

⑤ 무비판적 추종이나 무조건적인 배격은 피해야 한다.

 

3) 상대주의적 태도 - 시간과 공간(기준)에 따라 다를 수 있음을 인식해야한다.

① 각 사회의 특수성을 고려해야한다.

② 서로 다를 수 있음을 인정해야 한다.

(인구에대한 과거와 현재의 인식차, 일탈 행위 규정에 대한 나라와 시대에 따른 차이)

 

4) 조화의 중요성을 인식하는 태도

① 사회는 상호작용(협동과 갈등)을 통해 조화(협동)를 이루면서 발전한다. - 한쪽에 치우친 생각은 옳지 않다.

 

 

Ⅱ. 개인과 사회 구조의 이해

1. 개인과 사회

(1) 개인과 사회의 관계

1) 인간의 특성

① 신체적, 생물학적 특징 - 직립 보행, 체구에 비해 큰 뇌의 용량, 다른 동물보다 긴 성장기간, 위협에 대한 열등한 신체조건

② 도구의 사용 - 도구를 사용하여 환경을 극복하며 살아감.

③ 이성적 존재 - 상징을 통한 사고, 지각, 자기 성찰 등을 통해 사물을 판단하고 상황 분석.

④ 문화적 존재 - 상징을 통해 가치, 신념, 관념, 제도 등을 창조, 유지, 전승함.

⑤ 사회적 존재 - 인간은 집단 생활 속에서 학습을 통해 일정한 의식과 절차를 배우고 다른 사회 구성원과 함께 공돈체의 번영을 추구

 

(2) 사회 명목론과 사회 실재론 - 개인과 사회의 관계를 설명

사회 명목론	사회 실재론
개인을 더 중시 (사회는 개인의 집합체에 불과)	사회를 더 중시 (개인은 사회의 구성단위에 불과)
사회계약설	사회유기체설
개인주의, 자유주의	전체주의

※ 바람직한 입장 - 개인과 사회는 불가분의 관계로 상호 보완적이다.

 

(3) 사회적 상호 작용과 사회 구조

 

1) 상호 작용의 뜻과 유형

 

가) 사회적 상호 작용의 뜻 - 사회 생활을 하면서 서로 영향을 주고 받는 행동을 교환하는 것(상징적 상호작용)

 

나) 상호작용의 유형

① 협동

∙뜻 : 공동의 목표를 달성하기 위해 업무를 분담하고 서로 돕는 상태 - 당사자들의 합의와 상호 의존에 바탕을 둠

∙조건 - 목표 달성 참여에의 기회 보장 , 달성된 목표의 공정한 분배 보장될 때 협동이 잘됨.

② 경쟁

∙뜻 : 동일한 목표를 상대방 보다 먼저 달성하기 위해 노력하는 상태 - 협동과 구별

∙공정하게 적용되는 규칙에 따라 정당하게 목표달성 - 갈등과 구별

∙목표는 제한되어 있으나 그것을 달성하려는 사람이 많을 때 발생

③ 갈등

∙뜻 : 당사자들간에 목표나 이해관계가 상충되어, 서로를 적대시하거나 상대를 제거 또는 파괴하려는 상태

∙유형 : 국가간, 사회 집단간, 개인간

∙해소 : 당사자들간의 조정과 타협, 제3자의 중재, 강제를 통한 일시적 잠재화 등

∙특징 - ①집단간의 갈등이 발생하면 집단내부의 갈등은 줄어드는 경우가 있다.

②발전과 변화를 위한 창의적인 기회 제공 - ‘비온 뒤에 땅이 더 굳어진다’

③갈등이 혼란과 직결된다는 부정적 인식만을 가져서는 안된다.

 

(2) 사회 구조

① 뜻 : 하나의 사회 단위 내에서 개인이나 집단들이 상호관계를 맻는 방식이 정형화 되어 안정된 틀을 이루고 있는 상태

② 특징

∙안정성 - 구성원들은 구조화된 행동을 통해 안정된 사회 관계를 유지

∙지속성 - 구성원들이 바뀌어도 사회 구조는 크게 변동하지 않음(구조화된 행동)

∙변동성 - 구성원들이 구조화된 행동을 거부하면 사회관계가 변동됨.

 

③ 사회구조를 보는 관점

	기능론	갈등론
구성요소의 관계	상호의존	대립, 불일치, 갈등
구성요소의 역할	유지, 통합, 안정, 발전, 균형에 기여	변동에 기여
구성요소들의 하여야 하는 일과 방식	합의된 것- 당연히 지켜야 한다.	강제, 억압
어느 사회나 통합과 갈등, 안정과 변동이라는 상반된 속성을 지니고 있음을 인식하고 두가지 관점을 동시에 고려하는 자세가 바람직하다.

 

 

(3) 인간의 사회적 성장

 

1) 사회화

 

가) 사회화의 의미 - 사람들이 태어나서 그 사회의 문화를 배우고, 그 사회의 가치와 신념을 내면화시키는 과정.

- 생물적 존재를 사회적 존재로 변화시키는 과정

 

나) 사회화의 내용

① 기본적 지식 - 언어, 욕구충족 방법과 절차, 과학적 사고 방식

② 집단과 조직 생활에 필요한 능력과 태도

③ 문화적 가치와 신념

④ 개인적 원망과 자아 정체감

 

다) 사회화의 기능

① 개인적 기능 - 개인을 사회적 성원으로 성장시키고 사회적 소속감을 가지게 유도하는 기능

② 사회적 기능 - 구성원의 동질화를 꾀하고 사회와 문화를 존속시키며, 한 사회의 문화가 다른 사회의 문화와 서로 다른 양상을 보이게 한다.

 

라) 사회화 과정

 

① 언어적 상호작용

② 보상, 처벌, 모방

③ 경험을 통한 깨달음

 

마) 사회화 기관

① 1차적 사회화 기관 - 가족, 지역사회, 또래집단 - 가장 기본적인 사회적 행동을 학습

② 2차적 사회화 기관 - 학교, 동료 집단, 직장, 대중 매체

 

※ 재사회화 - 성인들이 새로운 내용을 학습하는 것- 사회화는 평생동안 계속된다(평생교육)

이유 : 급속한 사회 변화에 적응하기 위해

기관 : 학원, 군대, 교도소, 수도원, 직업훈련소

 

2) 일탈행동

 

가) 의미 - 한사회의 구성원들이 정상적인 것으로 인정하는 규범의 한계를 벗어난 행위

 

나) 특성 - 일탈행동의 기준은 시간과 장소 및 가치관에 따라 다르다(상대성을 가짐) - 사회적 행동을 평가하는 가치관이나 규범이 역사적 조건이나 사회적 상황에 따라 다르기 때문

 

다) 일탈행동의 형성

① 아노미(anomie)현상 - 사회적인 목표는 분명하지만 그것을 성취할 만한 적절한 수단들이 제공되지 못할 경우에 목표와 수단이 어긋나서 규범 부재나 혼란의 상태를 보이게 되는 것.(과거의 규범과 현재의 규범중에서 어떤 것을 적용해야 할지 모를 때, 전쟁과 같은 혼란 상태) - 목표 달성을 위해 일탈행위를 하게 된다.

② 상호작용론(차별교제이론) - 일탈행동을 하는 집단과의 상호작용을 통해 일탈행동을 배우게 된다.

접촉 빈도, 강도 개인의 의지력에 따라 다르다.

예) 친구를 잘못 만나서 .....

까마귀 노는 곳에 백로야 가지마라.

근묵자흑(近墨者黑), 맹모삼천지교(孟母三遷之敎)

③ 낙인론- 사회 구성원들이 일정 행동을 일탈행위로 규정하고, 그와 같은 행위를 하는 사람을 일탈자로 낙인 찍기 때문에 일탈행위를 더 저지르게 된다.

④ 사회 생물학적 요인 - 유전인자, 피는 못 속인다. 등

⑤ 좌절 - 공격이론 - 욕구의 좌절로 인해 불특정 다수에 대해 공격행위를 보이게 됨.

 

2. 사회 집단과 사회 조직

(1) 사회 집단의 조직과 성격

1) 사회 집단의 의미와 분류

 

가) 사회 집단의 의미

① 두 사람 이상의 집합체

② 어느 정도의 소속감과 공동체 의식 소유

③ 지속적인 상호 작용

예) 버스나 지하철 속의 사람들, 경기장의 관중, 길거리의 구경꾼 - 소속감이나 지속적인 상호작용이 없기 때문에 사회 집단이라 할 수 없다.

 

나) 사회 집단의 분류

A. 구성원의 소속감에 따른 분류 -섬너(Sumner, W.G)

① 내집단(우리 집단) - 자신이 속해 있는 집단, 공동체의식이 강한 집단

- 자신을 인정 받고, 자아 정체감을 얻으며, 판단과 행동의 기준을 배운다.

② 외집단(타인 집단) - 자신이 속하지 않은 집단 - 이질감과 적대감, 공격적 태도 등을 가지기도 한다.

- 집단의 성격 비교 및 파악, 내집단의 결속 필요성 인식, 서로 다른 판단과 행동의 기준이 있음을 안다.

 

★ 때로는 외집단도 내집단이 될 수 있을까?

 

※ 준거집단(準據集團) - 어떤 판단이나 행동의 기준로 삼는 집단 : 내집단일 수도 있고 외집단일 수도 있으며. 소속집단이 많을 경우 어느 하나의 집단이 준거집단이 될 수 있다.

 

★소속집단과 준거집단이 불일치할 경우 - 2중 배척을 당해 주변인으로 전락가능성, 상대적 박탈감(상대적 빈곤의 원인)을 느끼기도 한다. - 사회 이동증가

예) 진급이 빠른 부대의 병사가 진급이 낮은 부대의 병사보다 불만이 크다면?

인어공주

 

B. 구성원의 결합의지에 따른 분류 - 퇴니스(Tonnies, F.)

① 공동사회(Gemeinschaft) - 무의도적이고 본능적 의지에 의하여 자연적으로 발생된 집단(운명적, 자연적) - 가족, 촌락, 민족 - 상호이해와 공동의 신념 및 관습에 따른 만남

② 이익사회(Gesellschaft)- 구성원의 의지와 목적에 의하여 선택적으로 형성된 집단 - 회사, 정당, 국가 - 계약과 규칙에따른 만남

 

C. 구성원의 접촉방식에 따른 분류 - 쿨리(Cooley, C.H.)

① 1차집단(원초적 집단) - 구성원간의 대면접촉, 친밀감, 구성원간의 전인격적 관계, 인성형성에 근원적 연향, 없어서는 안된다는 의미 - 가족, 또래 집단, 촌락

② 2차집단 - 구성원간의 간접적 접촉, 목적 달성을 위한 수단적 만남, 인격의 일부만을 토대로 의식적, 인위적 상호작용을 하는 집단(공식적, 형식적, 부분적 인간관계) - 사회화의 효과도 2차적이며 나중에 발달된 인위적 집단이기 때문에 2차집단이라 한다. - 학교, 회사, 이익 단체, 군대, 도시, 국가

 

(2) 개인과 집단의 관계

1) 지위와 역할

① 지위 : 한 개인이 집단에서 차지하고 있는 위치

귀속지위 - 태어나면서 자연적으로 갖게되는 지위( 남자, 여자, 한국인, 딸, 아들, 노예 등)

성취지위 - 개인의 재능이나 노력에 의해 갖게되는 지위(과장, 국회의원, 반장 등)

② 역할 : 그 지위에 대하여 기대되는 행동 방식

③ 역할 행동 : 특정인이 역할을 수행하는 실제적이고 구체적인 방식(성격, 습관, 능력에 따라 차이가 난다)

역할은 같지만 역할 행동은 다를 수 있다.

 

2) 역할 갈등

① 역할 갈등 - 한 사람이 두 가지 이상의 지위를 동시에 갖게되어 상반되는 역할이 기대될 경우 갈등을 겪게 될 때.( 윤미 엄마, 검사와 여선생에서의 나)

해결 방법 - 역할의 우선 순위를 정하거나, 여러 가지 역할 중에서 하나만 선택, 역할을 무시하거나 포기한다)

② 역할 긴장 - 동일한 지위에 대해 두 가지 이상의 역할이 상호 불일치할 때 발생( 아내에게 아름다움과 억처스러움을 동시에 요구, 선생님께 엄하면서도 친구 같은 것을 요구할 때)

 

(3) 사회 조직(조직화된 집단) - 2차 집단에 많이 나타난다.

의미 - 사회 집단 중에서 목표와 경계가 뚜렷하고, 각 구성원의 지위와 역할이 명백하게 구별되어 전문화되어 있으며, 집단의 규범도 엄격하게 규정되어 구성원의 개인적 행동을 상당히 제한하는 집단. - 공식적인 목표와 과업의 효율적 달성에 1차적 관심을 둔다. 구성원들의 관계는 주어진 절차와 규범에 따라 형식적이고 비인격적이다 → 주체성과 자율성 상실

★ 친구 집단과 친구 조직 - 목표 달성을 위해 지위와 역할이 구분되어 있는지 여부.

★1983년 노벨문학상 수상작 「파리 대왕」- 비행기 추락 사고로 무인도에 갇힌 소년들 (사회집단) → 문명을 대표하는 ‘랠프’와 야만을 대표하는 ‘잭’이 각기 집단내에서 조직을 구성하고 지도자가 된다(사회조직)

▶ 사회조직내의 인간관계가 공식적인 관계만 잇는 것이 아니다 - 비공식적인 인간관계도 어느정도 존재한다(직장내의 친목단체 - 입사동기, 같은 고등학교 출신) - 구성원들에게 만족감, 과업의 능률적 달성에 도움을 주기도 하지만 비공식적 관계가 지나치게 강하면 조직의 절차나 규칙을 파괴하기도 한다( 군 내부의 사조직(하나회), 혈연 지연 중심에의한 정실인사 등)

 

1) 관료제 - 베버

① 등장 배경 : 대규모 조직체의 합리적 관리의 필요성

② 특성

∙노동의 분화와 기술적 전문화

∙위계의 서열화

∙규약과 절차에 따른 과업 수행

∙지위획득의 공평한 기회(자질과 능력)

∙경력에 따른 보상(연공서열)

③ 역기능

∙목적 전치 - 목적 보다 수단을 더 중시하게 되는 현상

예) 신분보장이 지나치면 새로운 인재의 등용 기회가 줄어든다.

병원 응급실에서 사경을 헤매는 환자가 복잡한 수속을 밟다가 사망하는 경우

∙인간소외 현상 - 규약과 절차는 개인의 의사 개입을 허용하지 않음으로써 인간을 규칙과 절차만 지키게 하는 객체로 전락하게 하는 것

∙개인적 요소의 영향으로 인한 과업 달성의 지장초래

∙관료주의, 특권의식 등

④ 역기능 극복 대책 - 신속한 의사 결정을 위해 조직의 규모 축소 및 신축성 확보, 구성원들의 전체이익 우선시 하는 자세,비공식적 조직의 활성화

 

2) 자발적 결사체

 

① 뜻 : 공동의 목표를 가진 사람들이 자발적으로 참여하여 결성한 조직 - 이익단체, 친목단체, 시민운동단체 등)

② 기능 :구성원들의 정서적 안정과 만족 추구- 관료제의 역기능인 ‘인간소외현상’극복, 국민의 다양한 이익 대변, 사회의 다원화와 민주화에 기여

③ 사회의 규모가 확대됨에 따라 그 수와 비중이 증대

④ 문제점

◊자발적 결사체 자체의 문제점 : 성원들의 참여가 소극적일 경우 존립 곤란, 회원자격이 까다롭거나 특수층에게만 가입이 허용될 경우 배타적 집단이 될 가능성

◊사회에 끼치는 문제점 : 이익집단화 되어 정책 결정과정에 영향을 미칠 경우 국민의 이해관계와 상충하는 결과 초래(의,약분업에 반대한 의사협의 행위)

 

3) 개인과 집단의 관계 - 상호 의존관계

개인은 집단의 영향을 받으면서도 집단에 영향을 끼친다.

 

4)집단의 유지와 발전

 

① 적절한 크기와 구성원의 이동

② 구성원들의 합의와 동조(목표, 규범, 목표달성 방법)

③ 구성원들의 자발적인 자기 책임의식

④ 적당한 방식의 보상과 제재

⑤ 집단의 지도력

 

3. 사회 계층의 이해

 

1) 사회 계층과 사회 계급

 

•사회계층화현상 :

∙의미 : 사회적 희소가치(경제력, 권력, 명예)가 불평등하게 분배됨으로써 개인과 집단이 서열화되어 있는 현상

∙양상 :

근대이전 - 엄격한 서열화, 사회적 차별, 세습된 지위

근대이후 - 다양한 희소가치, 사회적 차별 약화, 세습보장안됨

 

•계급과 계층

 

분류	계급	계층
학자	마르크스	막스 베버
의미	생산수단(경제력)의 소유 여부에 따라 서열화된 위치의 집단	다양한 요소에 의해 서열화된 위치가 유사한 집단
기준	생산수단의 소유여부(일원론)	계급, 지위, 권력(다원론)
특징	이분법적 개념 대립, 갈등관계 강조 계급의식, 소속감 가짐	서열적 개념 희소가치의 불평등 분배상태 계급의식, 소속감 없음

 

•계층화를 보는 관점

 

분류	기능론	갈등론
계층발생원인	사회적 희소가치의 불가피한 차등 분배 결과 모든사회에 불가피하게 존재한다	지배 집단이 기득권을 유지시키기 위해
직업관	직업에 귀천이 있다	직업에 귀천이 없다
희소가치의 배분	구성원들의 합의된 가치 반영 개인의 자질과 능력 합법적 절차에 의한 분배	지배집단의 의사와 가치 반영 권력과 가정적 요인 권력과 강제에 의한 분배
기능	사회가 최선의 기능을 발휘하게 하게하는 장치	사회 발전에 장애요인이 된다(박탈감,대립, 갈등 유발)

▶두 이론은 상대적 성격을 가지고 있기 때문에 어느 하나의 이론에서 계층화 현상을 이해하려는 태도는 바람직하지 않다.

 

2) 사회 이동의 원인과 종류

 

•사회이동 : 성원들의 사회적 지위가 변하는 현상

•사회 이동의 종류

 

기준	분류	내용	예
이동방향	수직이동	계층적 위치의 상승 또는 하강이동	과장 → 부장 사장 → 구멍가게
	수평이동	동일한 계층내에서의 위치 변화	과일가게 → 문구점 인사과장 → 경리과장
범위	세대내 이동	한 개인의 생애 동안의 계층적 위치변화	무명 배우 → 유명배우
	세대간 이동	부모와 자식간의 계층적 위치 변화	농부의 아들 → 대기업 사장
원인	개인적 이동	주어진 계층체계 내에서 개인의 위치 변화	연습생 선수가 피나는 노력으로 유명 선수가 됨
	구조적 이동	혁명, 전쟁, 산업화, 인구변천 등의 요인에 의해 계층구조의 변화로 인한 위치 변화	시민 혁명에 의해 상공인들이 주도권을 장악, 귀족 들의 몰락

 

•사회이동의 가능성에 따른 분류

 

	폐쇄적계층구조	개방적계층구조
뜻	수평이동은 가능하나 수직이동이 상당히 제한	수평, 수직이동 모두 가능
특징	세대간 이동 제한(세습), 세대내 이동도 극히 제한 (귀속지위 중심)	수직, 수평이동이 제도적으로 허용 개인적, 노력과 능력이 사회이동의 중요 변수(성취지위중심)
예	카스트, 신분제도, 골품제, 노예제	산업사회의 계층구조

▶ 근대 사회에서도 폐쇄적 계층구조의 측면이 있다.

 

•구성원의 비율에 따른 구분

∙피라미드형 : 과거 신분제 사회

∙다이아몬드형 : 산업사회 - 중산층의 비율 높다.

전문직, 관료, 사무직의 증대, 복지정책 및 소득재분배 정책의 결과 상대적으로 발전되었고 안정된 사회다.

 

●불평등 구조의 해결 방향

•개방적 계층구조의 실현

① 수직 이동의 가능성 확대

②가정이나 권력적 요인 보다 개인의 능력과 노력 중시

③ 계층의 세대간 세습 최소화

•다이아몬드형 계층구조의 실현

① 상류층의 부 집중 억제

② 하류층의 복지 수준 향상

③ 중간층 육성

 

● 불평등 문제의 해결을 위한 구체적 대책

1) 제도 개선

누진세(직접세)를 통한 소득 재분배

복지 제도 확충(사회보장제강화)

교육기회의 확충(의무교육 확대)

공정거래 질서 확립

임금격차 축소

학력차별 철폐

성차별 철폐

농어촌 지원확대

지역간 균형 발전 등

2) 국민의 의식 변화

성취지위를 중시하는 사회 기풍 확립

상호 협동적 가치관 확립

연줄이나 세습에 의한 지위 획득 배격

지도층과 국민들의 의식 변화(평등한 사회 실현)

 

Ⅲ. 공동체 생활과 지역사회

 

1. 가족과 친족

 

1) 가족

① 의미 : 혼인, 혈연, 입양에 의해 이루어진 결합체(동일한 호적 내의 친족 집단)

② 가장 보편적인 1차 집단인 동시에 가장 기본적인 사회 집단

③ 가족의 형태

∙핵가족 : 부부외 미혼자녀로 구성(부부중심)

∙확대가족 : 두세대 이상의 부부로 이루어진 가족(농경사회에 적합, 종적 관계 중시)

∙직계가족 : 우리 나라의 전통적인 가족형태

④ 확대가족과 핵가족의 특징

	확대가족	핵가족
장점	삶의 지혜와 인생의 경험을 이어줌 가풍과 가치관을 이어줌 안정된 가족 생활 영위	가족 구성원들간의 친밀한 인간관계 유지 민주적이고 평등한 가족관계 개성과 창의성 중시 여성의 지위 향상
단점	가부장적 권위주의 가족 개성과 창의성 발휘 어려움 여성의 희생을 요구하는 경향	가족의 안정성 약화(이혼 증가) 노인 소외 문제 자녀 양육 문제 및 청소년 문제

★ 오늘날 핵가족이 보편화된 이유?

개인이 독자적 노동공급단위로 역할

이동 범위가 넓고 빈도도 잦다.

→ 핵가족 이 이동에 유리하기 때문

 

⑤ 친족 : 가족의 범위를 넘어서 혼인과 혈연 관계로 맻어진 집단

▶민법상 친족의 범위 : 친족의 범위확대(남녀평등실현)

8촌이내의 부계, 모계 혈족, 4촌 이내의 인척, 배우자

 

2) 가족의 기능

∙사회 성원의 재생산

∙양육과 보호 및 정서적 안정 : 사회보장적 기능

∙사회화

∙성적욕구의 충족과 규제

∙경제적 기능 : 생산과 소비

∙종교적 기능 : 조상 숭배

 

▶가족의 기능 축소

󰋯교육 → 학교,

󰋯경제 → 회사(생산) → 소비중심

󰋯종교 → 종교 제도,

󰋯사회보장, 사회화 → 유치원, 양로원, 메스컴

 

★ 오늘날 오히려 강조된 기능 : 정서적 안정과 여가 및 오락 기능 → 복잡한 생활에서의 긴장감과 스트레스 해소

 

★가족의 필수적 기능

성적욕구의 충족과 통제, 사회화, 성원의 재생산, 정서적 안정

 

3) 가족 문제의 양상과 대책

사회, 문화 변동 → 가족해체 → 사회문제

① 원인 : 산업화 도시화에 따른 핵가족화로 인해 개인주의 확산

② 종류 : ∙가치관 혼란 → 세대간 갈등

∙사회적 고립(소외) → 친족, 지역공동체로부터 → 친족간의 유대와 상호 협조가 필요

∙이혼급증 → 여성의 경제적 독립과 지위 향상

∙자녀 양육과 노인문제

③ 극복 방안 :∙가족의 소중함에 대한 재인식 필요

∙공동체 의식의 함양

∙가족 문제에 대한 인식 전환과 사회 제도적 장치 보완

 

(2) 농촌과 도시

 

 

 

 

 

1) 농촌과 도시의 차이점

농촌	도시
인구규모적고 1차산업 중심 동질적, 대면접촉, 친밀감, 전인격적 만남 비공식적 규범, 보수적, 폐쇄적 사회이동 및 지리적 이동 적다	인구규모크고 2,3차 산업 중심 이질적, 간접접촉, 형식, 공식적 인간관계 공식적 규범, 진보적, 개방적 사회이동과 지리적 이동 잦다.

▶농촌과 도시의 관계 : 상호 의존적이다.

 

2) 농촌의 변동과 도시화

① 농촌의 변동 : 근대화, 경제발전, 공업화(외부적요인)와 농촌 개발 사업, 지역사회 개발(내부적 요인) → 청장년층의 도시 이동으로 노인문제 대두, 영농 기계화, 기업농 대두, 노동력 부족, 공동체 의식의 약화

② 도시화 : 인구가 도시에 집중되고 도시지역이 확장되는 현상

초기 : 농촌 인구의 도시 유입으로 도시 인구의 증가와 도시 지역의 확대

후기 : 도시적 생활 양식이 농촌으로 파급되어 도시 지역 확대

 

★우리 나라의 도시화

① 행정도시의 발달로 대도시의 급속한 인구 증가

② 대량의 이농에 의한 파행적 도시화

③ 공업화 속도 보다 빠른 도시화 - 서울 인구의 과잉 집중

 

3) 농촌 문제

① 농업 전망의 상실 - 농산물 수입 개방, 농촌생활환경의 그변에 따른 부적응

② 노동력 부족 - 청장년층의 이농으로 노령화, 여성화

③ 상대적 박탈감 - 도시에 비해 소득 낮고, 문화적 혜택 부족

④ 노인 가족 증가 - 노인단독가구 → 가족해체

⑤ 성비 구성의왜곡 - 농촌 총각의 혼인 문제

 

▶도시 인접 농촌 니역, 공업 단지 인접 지역 → 젊은 비농 인구의 유입 → 도덕적 문제, 아노미 현상, 농촌에 대한 회의

 

4) 도시문제

원인 - 급속한 도시화 → 도시의 기반 시설과 주민 복지 시설 미비

① 주택, 실업, 교통, 복지, 환경 오염

② 사회 병리 현상 - 비행, 범죄, 자살

③ 계층간의 괴리감, 갈등 - 도시 빈민

 

5) 농촌, 도시 문제의 해결 방향

 

① 농촌과 도시의 균형적 발전 - 도시 기능의 지방 분산, 농촌 경쟁력 강화 - 농촌 문제 해결, 대도시로의 인구 집중 억제

② 해당 지역 주민의 주체적 노력

 

(3) 인구의 변화와 사회 변동

 

1) 인구 변천

구분	형태	내 용
1단계	고출생 고사망	산업화 이전 미개발지역
2단계	고출생 저사망	인구의 급속한 증가 산업화 진행, 인구 폭발형
3단계	저출생 저사망	인구 안정기 산업화 성숙, 선진국

 

2) 소자녀관

① 배경 :

∙핵가족 제도의 보편화

∙여성의 지위 향상과 사회 활동 참여 기회 증가

∙결혼 연령의 상승

∙높은 자녀 양육비와 교육비의 부담

∙자녀 때문에 자신의 장래를 포기할 수 없다는 생각

② 문제점

∙과잉보호로 이기적, 나약해짐

∙친족간의 유대감 약화로 소외감 증대

∙노인 인구의 부양문제 대두

③ 해결책

∙가족 내의 대화와 이웃 및 친족 간의 유대 강화

∙사회 교육 프로그램의 개발

 

2)노령화 사회

① 의미 : 65세 이상 인구가 총인구의 7%를 상회하는 국가 -

노인부양비 증가, 노인복지를 위해 재정부담 가중

② 원인 : 출생률과 사망률의 변화, 의료수준 향상

③ 문제점

∙노년 부양비의 증가

∙국가의 재정부담 가중

∙노인문제 발생 - 노인의 빈곤, 질병, 소외감

④ 해결책

∙국가의 노인 복지정책 강화

∙가족의 사회 보장 기능 강화와 경로사상 회복

∙노인 연령층의 취업 기회 확대

 

▶ 우리 나라의 인구 문제

① 인구 증가율 저하에 따른 문제 - 노령화로 노년 부양비 가중, 노동력 공급 부족

② 인구의 지나친 도시 집중

③ 성비불균형

󰋻원인 : 남아선호사상, 의료 기술의 발달

󰋻문제점 : 결혼적령기의 신부감 부족, 성범죄 증가, 동성연애, 남자들의 실업증가

󰋻대책 : 남아선호 사상에 대한 인식 전환, 여성에 대한 차별적 제도 개선, 인공유산 근절대책, 성비불균형이 초랴할 문제점에 대한 홍보활동, 생명존엄성에 대한 교육, 의사로서의 양심회복, 가정에서의 남녀 평등교육 등

 

▶대책 : 출산 억제 정책, 생활 여건 개선, 노인 복지 정책, 남아 선호 사상 극복

 

Ⅳ. 인간과 문화 생활

 

(1) 문화의 개념

 

1) 문화의 의미

① 좁은 의미 : 개화된 것 세련된 것, 발전된 것을 의미

예) 문화인, 문화 생활, 문화 시설, 문화 민족

② 넓은 의미 : 특정 사회 성원들이 공유하고 있는 생활양식, 사고 방식

예) 한국 문화, 서양 문화, 민족 문화

 

▶다음과 같은 것은 문화라 할 수 없다

󰋻선천적이거나 유전적인 것 : 머리카락이 검다

󰋻본능적 행위 : 목이 마르면 물을 찾는다

󰋻한 개인의 독특한 버릇

 

2) 문화 와 인간과의 관계

 

󰋯인간은 문화적 수단을 이용하여 환경의 제약을 극복해 왔다.

󰋯인간과 문화는 불가분의 관계에 있다.

󰋯인간의 욕구 충족 방식은 대부분 문화적인 것이다.

󰋯인간은 문화 없이 살아갈 수 없고, 인간 없는 문화도 존재할 수 없다.

 

(2) 문화의 속성

 

① 학습성 :

󰋯문화는 선천적인 것이 아니라 후천적인 학습에 의한 것이다.

󰋯인간이 어떻게 행동하고 생각하는지는 성장과정에서 그가 어떠한 문화 속에서 생활하며, 그 문화를 학습하느냐에 달려 있다.

󰋯유전이나 생물적 본능에 의한 것은 문화적이라 할 수 없다.

 

② 축적성

󰋯인간은 학습능력과 상징체계(언어, 문자)를 가지고 있어 경험과 지식을 다음 세대에 전달 할 수 있다.

󰋯문화의 축적은 인류 문명의 받달을 가능하게 함

 

③ 공유성

󰋯한 사회 구성원들에게 공통적인 경향으로 나타나는 행동 및 사고 방식

󰋯원활한 사회 생활을 위한 공통의 장을 제공

󰋯상대방의 행동과 기대를 예측할 수 있다.

④ 전체성

󰋯사회의 각 영역들은 상호 유기적 관계를 맻고 있다.

󰋯한 부분에 변도에 생기면 다른 부분들이 연쇄적으로 영향을 받게 된다.

⑤변동성

󰋯문화는 고정 불변하는 것이 아니라 유동적이다.

󰋯인류의 문명 발달사는 문화변동의 역사라 할 수 있다.

󰋯과거의 여성의 지위와 오늘날의 여성 지위

 

(3) 문화의 기능

① 긍정적 기능

󰋯환경 적응 수단

󰋯욕구 충족 수단 제공

󰋯의사 소통 및 지식 축적 - 창조적 생활 가능

 

② 부정적 기능 - 인간의 생존을 위협할 수도 있다(환경오염, 자원고갈, 핵전쟁 등)

 

(4) 문화 이해의 관점

① 문화의 보편성 : 모든 사회의 문화는 공통적인 속성을 가지고 있다(언어, 예술, 종교, 기술 등) - 인간의 생리적 구조 및 사고 능력이 유사하기 때문(제일성)

② 문화의 다양성 : 사회 마다 서로 다른 문화를 가지고 있다 - 자연 환경과 사회 환경이 다르기 때문 - 특수성, 상대성

③ 문화 상대주의

󰋯배경 : 2차 세계 대전 이후 민족적, 인종적 우월주의가 범한 끔직한 과오를 반성하고 문화적 편견을 벗어나려는 끊임없는 노력의 결과

󰋯의미 : 문화의 상대성을 인정하고 한 사회의 문화를 그 사회의 입장에서 이해하려는 태도

󰋯필요성 : 문화의 올바른 이해, 국가간의 상호이해와 협조에 도움, 자기 문화 발전을 위한 찬조적 통찰력 얻는데 도움이 됨

④ 자문화 중심주의

󰋯의미 : 자기의 문화만이 가장 우수한 것으로 믿는 나머지, 자기 문화의 관점에서 다른 문화를 부정적으로 평가하는 태도

󰋯장점 : 사회 통합을 위한 수단

󰋯단점 : 국가간의 이해와 협조 저해, 국제적 고립 자초

⑤문화적 사대주의

󰋯의미 : 다른 사회의 문화만을 가장 좋은 것으로 믿고 숭상, 동경한 나머지 오히려 자신의 문화를 업신 여기거나 낮게 평가하는 태도

󰋯단점 : 문화적 주체성을 상실할 우려

 

(5) 문화의 여러 측면

 

1) 문화의 내용

① 물질문화

∙의미 : 인간이 만들고 사용하는 물질적인 모든것

∙기능 : 인간 생활의 기본 문제 해결

∙내용 : 의복, 주택, 음식, 재화, 기술 등

 

② 규범문화(제도문화)

∙의미 : 구성원의 행위 규제, 관계 규정, 질서를 유지해 주는 규범이나 원리

∙기능 : 행동의 기준 제공

∙종류 : 민습, 원규, 법규

 

▶민습과 원규의 차이는?

▶민습, 원규와 법규의 차이는?

 

③ 관념문화

∙의미 : 표상, 인식, 확신, 전망, 환상 등 관념의 복합체

∙기능 : 환경의 제약 극복에 용기와 의욕 제공, 생활의 지혜 제공, 삶을 풍요롭게한다.

∙내용 : 신화, 전설, 철학, 언어, 문학, 예술 등

 

2) 문화와 사회 제도

 

∙제도의 의미 :

- 개인과 집단의 생활을 가능하게 해 주는 관습화되고 공식화된 방법과 절차

- 특정 사회에서 기대되는 행위의 양식으로서 무엇이 적절하고 정통적인 것인가를 정해주는 규범 체계이다.

∙제도가 없다면? - 개인이나 집단은 어떤 상황에 직면하였을때에 시행착오를 되풀이 할 수밖에 없다.

∙제도의 기능

- 개인 : 기본적인 욕구 충족

- 사회 : 사회의 유지와 발전

 

① 정치 제도

∙자신들의 집단을 타 집단과 구분하고, 자기 집단 안에서의 질서를 유지하기 위한 제도

∙사회 성원들의 다양한 욕구와 의사를 합리적으로 달성하는 데 1차적 목적이 있다.

 

② 경제 제도

∙재화와 용역을 생산, 분배, 소비하는 활동과 관련된 제도

∙생산의 증대(효율성) 및 분배의 형평에 초점을 맞춰야 한다.

 

③ 종교 제도

∙삶의 궁극적 목적, 현실의 유한성을 초월하려는 욕구와 관련

∙기능

-개인 : 삶의 의미와 방향 제시

-사회 : 행동 통제 기능, 사회 통합 기능, 현상 유지 및 사회 변동에 기여

현대의 종교 : 거대화, 관료조직화, 세속화 -종교의 변질

 

④ 교육제도 : 삶의 수단적 기반제공

(6) 문화의 변동

 

1) 문화 변동의 원인

① 발견

② 발명 : 1차적 발명, 2차적 발명

③ 전파 : 한 사회의 문화 요소들이 다른 사회로 전해져 정착되는 것

- 직접 전파 : 두 문화 체계 간의 직접적인 접촉에 의한 전파(한자와유교, 불교, 목화의 전파)

- 간접 전파 : 매체를 통한 정보, 사상, 관념 등의 전파

▶문화는 하나의 체계 안에서도 발생한다.

▶자극전파 : 문화 요소의 전파가 발명을 자극한 것(전파 + 발명) - 이두, 체로키 문자, 신흥 종교 등

▶전파는 문화 변동의 촉매제 역할을 한다.

 

2) 문화 변동과 문화 과정

 

▶문화 과정 : 문화 요소들간의 상호작용

▶문화 변동의 양상

① 내재적 변동 : 발견과 발명을 통해 한 문화 체계 안에서 새로 등장한 문화 요소가 기존의 문화 요소와 상호작용하는 과정에서 발생하는 문화 변동

② 문화의 접촉적 변동(문화 접변) : 두 문화 체계가 전면적인 접촉을 함으로써 문화 요소가 전파되어 새로운 양식으로 변화하는 문화 변동

▶문화의 동화 - 한 문화가 다른 문화에 흡수되는 것 - 서양 문화에 동화된 인디언 문화

▶문화의 융합 - 두 문화가 합쳐져서 새로운 문화 형성 - 스페인 문화와 인디언 문화가 융합된 멕시코 문화

-자발적인 문화접변 - 이민 사회에서의 문화 변동

-강제적 문화 접변 : 정복, 식민통치 - 복고 운동이나 거부 운동 - 물질문화와 비물질문화의 수용 정도는 다르다

③ 문화의 진화 : 장기간에 걸친 완만한 문화 변동 - 인류가 원시 단계에서 현대 문명까지 도달하는데 오랜 시간이 걸렸다.

④ 문화의 개혁 : 단기간에 걸친 급속한 문화 변동 -갑오개혁

⑤ 문화 지체 현상

∙의미 : 물질 문화와 빗물질문화의 변동속도가 달라서 나타나는 부조화 현상

∙예 : 자동차의 수 증가 - 운전자의 의식

통신 기술의 발달 - 통신 예절

핸드폰 - 소리가 아무 곳에서나 울린다.

∙영향 : 여러 가지 사회 문제 야기(교통사고 등)

 

▶문화의 변동은 자연 발생적일 수도 있지만 의도적인 계획에 의해 단기간에 일어 날 수도 있다.(국민 대 다수의 합의와 참여가 필요)

▶ 문화 변동은 여러 가지 사회 문제를 야기 시킨다.

- 인구의 급증과 식량문제 → 기술혁신

-자원의 고갈과 환경문제 → 과학 기술의 발전

-인간 적응의 한계 → 총체적(체계적)사고와 능동적 대처 필요 필요하다.

 

(7) 민족 문화의 계승과 창조적 발전

 

1) 민족 문화의 개념

∙개념 : 한 민족이 겪어 온 생활 경험의 총체(한 민족의 문화 발전 과정에서 축적되어온 경험과 지식의 총체)

∙토착적인 요소 뿐만아니라 외래 문화 요소가 그 민족의 생활 속에 용해되어 흡수된 경우도 민족 문화의 범주에 포함 시킨다.

∙문화의 다양성 필요 - 유지 발전 위해

- 국내 : 지방 문화의 보존과 발전 필요

- 세계 : 각 민족 문화의 보존과 발전 필요

 

2) 우리 민족 문화의 기초

∙우리 민족 문화는 농경문화(수도작문화)를 기초로 발전

∙보, 관개사업과 같은 협동적 노력 필요

∙두레, 울력, 품앗이 - 근면, 협동, 상부상조의 전통 →계, 향약

∙토속 신앙 : 터주, 성주, 동제, 산신제, 서낭신, 쥐불놀이, 농악, 지신밟기, 줄다리기

∙짚신문화 - 알뜰하고 정교한 솜씨

 

3) 민족 문화의 성장과 발전

고유의 민족 문화 계승, 발전, 새로운 문화 요소 도입하여 우리의 환경에 맞게 변화 시킴

① 부족국가 - 하늘과 자연을 숭배

② 삼국시대 - 고유신앙과 불교의 융합 - 화랑도 정신

③ 고려시대 - 외래사상(불교,풍수지리)과 고유신앙의 융합 - 산신각, 칠성각 -호국불교

④ 조선시대 - 정치이념 -유교, 일반 대중 - 유교의 생활 원리, 불교와 무속

⑤ 광복 후 - 서구 문화의 선택적 수용 - 주체성 유지 노력

 

4) 민족 문화의 전통

∙우리의 말과 글 - 민족 통합

∙우리의 신앙 - 무속 신앙 : 제천행사, 세시 풍속에 따른 연중행사

집안 : 성주, 터주, 삼신, 조왕신

마을 : 산신, 서낭신, 장승 → 산신제, 동제, 서낭제 → 공동체 의식 강화

∙우리의 사상

- 인간 중심 - 홍익 인간 사상에서 비롯됨

- 현세 중심 - 말똥에 굴러도 이승이 좋다, 죽은 정승이 산 개만도 못하다. 거꾸로 매달아도 사는 세상이 낫다. 금년 새 다리가 명년 새다리보다 낫다.

▶ 외래 종교에서도 현세 중심과 인간 중심 사상을 찾을 수 있다.

 

∙우리의 예술

▶우리 민족의 전통적인 신앙과 사상은 예술의 전통에도 반영되었다.

▶일반 민중의 민속 예술에도 무속의 상징적 의미를 많이 내포하고 있다. - 은악, 신화, 설화, 복식, 무용, 연극, 민담

 

4) 민족 문화의 창조적 발전

세계화 : 교통 통신의 발달과 활발한 교역을 통해 세계가 시간적, 공간적으로 가까워 졌음을 의미한다.

▶우리의 전통 문화에 대한 이해를 바탕으로 다른 나라의 문화에 대해 존중하고 공감하며, 지구촌에 공존하는 자세를 갖추자는 것이다.

▶민족 문화의 정체성을 바탕으로 전통문화를 계승 발전 시키고 외래 문화를 주체적으로 수용하는 것은 민족 통일을 위해서도 필연적으로 요청된다.

 

(4) 현대 사회와 문화

 

1) 현대 사회와 인간생활

기계화, 과학화, 생활의 합리화, 과학 기술의 발달

긍정 : 생활을 풍요롭고 편리하게 함 - 복지향상

부정 : 사회 문제 야기 - 물질만능주의, 개인주의의 확산, 공동체 의식 약화, 인간성 상실, 도시, 환경, 노동 문제 - 위기심화

 

2) 현대 사회의 문화 변동

 

※대중사회 : 대량 생산, 대량 소비, 획일 적인 사회 통제, 대중 교육, 대중 문화로 특징 됨

 

※ 대중 문화

∙의미 : 대중매 체에 의해 양산되어 다수 대중이 즐기는 문화

∙배경 : 대중 매체의 발달, 대중 들의 생활 수준 향상

∙특징 : 대량 생산 보급

∙순기능 : 고급 문화의 대중화, 사회 통합 및 민주화에 기여

∙역기능 : 무비판적 수용을 강요(소비자로서의 역할만 강요),비판 능력 약화, 문화의 획일화(몰개성화), 저질화, 퇴폐화, 상업화 초래, 개발 도상국의 문화 종속을 초래, 기업이나 국가에 의한 대중조작 가능성(정치적 무관심 초래 - 여론조작, 3S정책 등), 전통 민족 문화 파괴

∙대책 : 옴부즈맨, 모니터활동, 발행부수 공사제

 

※전체 문화 : 한 사회 구성원 대부분이 공유하는 문화

※하위 문화(부문문화) : 특정 집단 구성원만이 공유하고 있는 문화 - 청소년 문화, 노인문화, 농촌 문화, 지역문화, 군대 문화 - 그 사회의 다원성 정도를 반영

※반문화(대항문화) - 하위 문화 중에서 기존 사회 질서를 인정하지 않고 전체 문화의 가치관에 도전하여 파괴하려는 집단의 문화 - 범죄 문화, 히피 문화, 동성연애자, 비행청소년, 급진적 종교 등

 

1) 청소년 문화

∙의미 : 청소년들의 행동양식, 태도, 가치관 등

∙배경 : 청소년기의 특징(특수한 정서적 경향), 청소년의 사회 세력화

∙특징 - 풍요로운 사회 생활 - 세대간 갈등 발생

- 동료 집단의 영향 많이 받음

- 대중 매체를 통한 문화 향유 및 형성

∙성격 - 변화 지향적(미래지향적, 창조적)

- 미완성의 일시적 문화

- 갈등하는 문화(전통과 서구, 기성세대, 이상과 현실)

 

2) 지역 문화

∙의의 : 민족 문화는 지역 문화라는 하위문화를 그 요소로 구성됨

∙배경 : 각 지역의 사회적, 자연적 환경 차이에서 서로 다른 방식으로 적응한 결과

∙우리 나라의 지역 문화

▶정부 주도의 중앙집권적 근대화 → 지역의 정체성 상실

▶지방자치시대 → 지역문화에 대한 관심 증가

∙ 지역 문화에 대한 올바른 태도 : 지역 주민에게는 일체감과 자부심을 부여하고, 민족 전체에게는 보다 폭 넓고 다양한 삶을 향유하게 하는 원천으로 작용 → 지역 문화의 보존과 창달은 민족 문화의 다양하고 창의적 발전에 기여한다.

 

Ⅴ. 현대 사회의 문제

 

(1) 현대 사회의 성격

1) 현대 사회의 형성

∙산업 혁명과 시민 혁명 - 생활양식과 가치관의 변화, 시민국가의 형성, 생활 수준의 향상

∙민주주의의 발달

∙자본주의의 성숙 - 삶의 풍요

 

2) 현대 사회의 특징

∙공업화

∙도시화

∙조직의 체계화와 거대화

∙대중사회화

- 사회 성원들간의 인격적, 정서적 유대가 단절됨으로써 개인들이 고립되어 사는 사회 - ‘고독한 군중(the lonely crowd)

- 대량 생산, 대량 소비, 대량 유통에 토대를 둔 사회’

- 대중 사회에서의 대중은 대중매체의 영향으로 획일적이고 평균적인 인간이 되기 쉬움.(원자화, 고립화)

∙정보화 사회

-정보의 지배가 사회적인 권력 관계의 결정 요소가 되는 사회, -지식 위주의 3차 산업이 지배하는 사회

- 문제점 : 정보조작, 정보의 왜곡, 인간 관계의 피상화, 사생활 침해, 정보 소유의 격차로 인한 빈부격차, 정보 통제로 인한 갈등

- 대책 : 정보의 공개, 제도적 대책과 정보의 선별, 처리, 비판 능력 배양 필요.

 

3) 사회 변동 - 하나의 사회 질서가 다른 사회 질서로 변화

 

 

 

▶ 사회 변동에 관한 관점 ◀

 

사회변동을 보는 관점

 

1. 순환론 - 사회나 문명이 성장과 쇠퇴의 반복적 과정을 되풀이 한다.

① 음양오행설 : 우주의 작용은 정해진 유형을 따라 음과 양의 두 극 사이를 오가며 진행한다.(하나가 흥하면 하나는 쇠하는 닫힌 틀 속에서 움직인다)

② 윤회사상

③ 이븐 칼툰 : 유목민과 정착민과의 투쟁(유목민이 정착민을 공격해서 정복하면 정착생활에 안주하면서 부패와 안일한 삶이 만연하여 다른 유목민의 공격을 받고 정복된다)

④ 빠레토 : 여우형 엘리트와 사자형 엘리트 간의 투쟁을 통해 주기적으로 사회가 변동한다.

⑤ 슈펭글러 : 「서구의 몰락」- 문명도 인간처럼 생애 주기가 잇어서 일련의 발생과 성장 단계를 거쳐 결국 쇠퇴와 몰락의 과정을 겪는다(문화는 1천년을 주기로 한다. 900년경에 출현한 서구 문명이 이제 몰락의 길에 접어들었다. 전쟁, 반란, 가치관과 세대간 갈등 등이 몰락의 징후이다)

⑥ 토인비 : 「역사의 연구」- 문명의 발전은 일종의 반복 현상으로 생각, ‘도전과 응전’은 토인비 역사관의 핵심개념인데 모든 문명은 자연 환경이나 외세의 침입과 같은 어떤 구체적인 도전이 있을 때, 이에 대한 반응 또는 응전으로 발생한다. 문명은 처음에는 자연 환경에서 생존하기 위한 도전을, 그 뒤에는 안팎으로 사회적 도전을 받는다. 이러한 도전에 대한 응전의 결과에 따라 한 사회의 문명의 수명이 결정된다( 성공적 응전 - 생존과 발전, 응전의 실패 - 쇠퇴와 멸망) 도전과 응전의 주기적 순환이 인간사회자 완전한 문명으로 진보해가는 과정이라 주장했다

⑦ 소로킨 : 인류의 문명은 감각적 문화(물질주의, 향락주의 - 로마, 서구문명), 관념적 문화(정신적이고 비물질적인 존재를 지향 -기독교가 지배하던 중세), 이상주의적 문화(앞의 두 문화가 균형을 이루며 공존하는 유형 - 13,4세기)가 주기적으로 순환한다고 보고 있다.

 

비판 : ① 운명론적인 시각을 견지하기 때문에 인간의 행위가 내포한 역동성과 자율성을 간과있다.

② 사회 변동에 대한 논의를 단순히 역사 철학적 예언으로 전락 시킴

 

2. 진화론 - 모든 사회는 일정한 방향으로 단계적으로 진보 또는 발전해 가는 것이며 각 단계는 이전 단계보다 복잡하고 분화된 단계다. 따라서 현재 서구 사회는 과거의 원시 사회보다 더 발전되고 진화된 사회다.

 

① 콩트 : 인간의 정신적 진보에 관심을 두고 사회는 신학적 단계 ( 사회 현상을 초자연적인 신의 의지에 따라 발전하는 사회) , 형이상학적 단계 ( 이성적 능력을 통해 발전하는 사회), 실증적 단계(과학적 방법으로 경험적 사실들간의 법칙적 관계로 설명 하는 사회)를 거치면서 발전한다.

② 스펜스 : 사회를 생물학적 유기체에 비유하여 사회 구조의 분화와 통합에 관심을 두고 있다. 사회는 군사형 사회에서 산업형 사회로 진화한다고 보고 있다. 세균이나 아메바 같은 단순한 생물체가 점차 그 조직의 구조가 분화되고 통합되어 인간과 같이 보다 복합적인 생물체로 진화 하듯이 사회의 성장도 집단의 증식 뿐만아니라 그 밀도와 집단의 유대가 증가하는 과정이라 생각했다.

군사형사회 : 강제적인 협동에 바탕을 두고 조직된 사회로 개인의 행위에 절대적 권력을 행사하는 전제적인 중앙집권적 권력을 가진 사회

산업형사회 : 자발적인 협동에 기반하여 조직된 사회로 개인 행위에 대한 정치적 통제가 한정된 민주적 대표제 정부를 가진사회

결국 사회는 동질적이고 단순한 사회가 이질적이고 상호 의존적인 사회로 진화해 가는 과정이다.

③ 뒤르켐 : 기계적 연대에서 유기적 연대로 진화한다.

기계적 연대 : 단순 사회에서 사회성원들간에 존재하는 공통적인 가치체계에 의해 사회적 결속력이 유지된다.(동질성에 기반)

유기적 연대 : 사회가 분화됨에 따라 공통의 가치는 감소되고 공식적인 사회 통제의 수단에 의해 사회 결속이 유지된다.(이질성에 기반)

④ 모건 : 사회는 야만 , 미개, 문명의 단계를 거치면서 발전한다.

 

비판 :

① 사회 변동이 반드시 진보를 뜻하는 것은 아니다.(변동이 언제나 진보를 가져오지는 않는다) 서구사회가 경제적으로는 발전한 것은 사실이지만 서구의 가족제도가 후진사회의 가족제도보다 발전된것이라고는 보기 어렵다.

② 사회 변동이 모든 사회에서 반드시 같은 방향으로 이루어지고 있지는 않다. - 발전뿐만아니라 퇴보나 멸망하기도 한다 -역사적 사실)

③ 서구의 선진사회가 후진사회를 식민지화하고 착취하는 것을 정당화 하려는 의도

(서구사회는 보다 진보되고 발전된 사회이며 모든 사회가 서구사회를 향하여 단선적으로 진화한다는 주장)

 

3. 균형론 -

① 전제 : 사회의 여러 부분들은 서로 균형(자발적 동의, 상호 의존적)을 이루며 통합되어 있다.

② 사회변동 : 사회의 어떤 부분이 균형상태에서 이탈 → 갈등 발생 → 다른 부분과 균형을 맞추는 방향으로 움직인다. - 새로운 균형을 찾는 과정

③ 사회 변동을 사회적 균형과 통합을 저해하는 비 정상적인 현상으로 간주 - 현상 유지를 중시하는 보수주의적 관점.

 

비판 :

① 혁명과 같은 급격한 사회 변동을 설명하기 곤란

② 사회의 변화보다는 현상유지를 더 중시하는 보수적 관점이다.

③ 지배층의 기득권을 옹호하는데 이용된다.

 

4. 갈등론

① 사회는 힘있는 자들에 의해 강제적으로 통합되어 있다. 따라서 갈등은 모든 사회의 보편적이고 정상적인 현상이다.

② 사회 변동 : 사회는 항상 현재 상태를 파괴하려는 힘이 있으며 이 힘에 의해 혁명과 같은 사회 변동이 발생한다.

③ 피지배집단들의 지배집단에 대한 투쟁을 정당화 시켜주는 진보적 이론이다.

④ 사회 집단간의 갈등에서 발생하는 사회 변동을 잘 설명해 준다.

 

비판

① 사회구조를 대립되는 두 개의 집단으로 양극화 시킴으로써 사회 현상을 단순화시킨다는 비판을 받음

② 혁명이나 투쟁과 같은 비합법적인 폭력을 정당화 시킨다.

③ 사회 각 부분의 상호 의존성을 경시하고 있다.

가. 진화론

∙기본적 입장 : 사회는 항상 일정한 방향으로 진보 또는 발전해 간다.

∙전제 : 현재 사회는 과거 사회보다 더 나은 사회다.

∙내용 :

- 사회는 단순, 미분화된 상태에서 복잡하고 분화된 상태로 진보한다.

- 야만 → 미개 → 문명의 단계를 거치면서 발전한다.

∙비판

- 사회는 일정한 방향으로 진보한다는 전제 자체가 오류이다.

- 사회는 발전하기도 하지만 퇴보 하거나 멸망하기도 한다.

- 서구 선진국이 모든 면에서 후진국보다 낫다고는 할 수 없다.

- 서구 제국주의 국가가 후진사회를 식민지화하고 착취하는 것을 정당화시키기 위한 이론이다.

 

나. 기능론(균형론)과 갈등론

 

내용	균형론	갈등론
변동이전	사회의 구성요소들은 상호 의존성에 기초하여 균형을 이루며 통합되어 있다.	강제와 억압에 의해 사회는 항상 갈등 상태에 있다.
변동	비정상적인 상태에서 발생	언제나 변동될 가능성
변동과정	일시적인 불균형과 갈등을 해소하여 새로운 균형 회복	내재된 갈등의 표출로 현재 상태가 파괴되어 새로운 힘에 의해 사회가 통합
입장	유지와 안정을 중시하는 보수적 이론	지배집단에 대한 투쟁을 정당화하는 진보적 이론
비판	∙혁명과 같은 급격한 사회 변동 설명 곤란 ∙지배층의 기득권 옹호에 이용	∙혁명과 투쟁에 대한 정당화 근거 제공 ∙사회 각 요소들의 상호 의존성을 경시

★ 최근 민법 개정으로 여성도 호주가 될 수 있게 된 것

 

∙균형론 : 가족 제도에서의 부분적 갈등을 해소하고 남녀 평등에 기초한 새로운 균형 상태가 이루어 진것이다.

∙갈등론 : 여성 집단의 이해 관계가 남성 중심의 보수적 이해관계가 충돌하여 여성 집단의 이익이 획득된 것이다.

 

다. 근대화론과 종속론

내용	근대화론	종속론
배경	개발도상국의 발전 과정을 설명하기 위해 등장(선진국의 입장에서 설명)	∙근대화론에 대한 비판으로 라틴아메리카를 중심으로등장(후진국 입장에서 설명) ∙후진국의 낙후성원인을 후진국 외부에서 찾으려 함.
입장	∙개발도상국은 모든 면에서 서구사회를 모형으로 국가 발전을 추구해야 한다.(근대화란 서구화를 의미한다)	∙개발도상국은 미개발 상태에 있는 것이 아니라 저개발 상태에 있다. ∙후진국이 저개발 상태에 있는 것은 선진국의 착취 때문이다. ∙세계 자본주의 체제는 중심국이 주변국을 지배하고 있다. ∙후진국은 이중종속 상태에 있다.
비판	∙진화론적 관점(서구중심의 사고) ∙후진사회의 주체성 포기를 요구 ∙서구 사회가 문화적으로도 발전 하였는가? ∙선진국이 자신들의 책임을 회피하려는 발상(후진국의 빈곤은 후진국 책임이다)	∙신흥공업국 설명 곤란 ∙종속관계는 자본주의 뿐만아니라 사회주의 국가에도 나타난다
공헌		∙국제적 힘(역학)의 관계와 한 국가의 발전을 연관시켜 설명 ∙발전에서 이념적 문제의 중요성을 부각 ∙주체적 발전을 중시

종속이론으로 남북문제를 설명하려함.

 

4) 사회 운동

∙의미 : 사회 문제의 개선을 위한 목적으로 추진하는 조직적인 집단 행위

∙특징

- 조직적이며 계획적이다.

- 장기적이고 광범위하게 확산되어 전개됨

- 뚜렷한 이념에 바탕을 두고 분명한 목적을 추구함.

∙사회운동을 통해 현재 그 사회의 성격과 변화 방향을 모색할 수 있음.

∙사회 문제의 제기와 해결을 통해 사회 발전에 기여함

∙주민 생활에 불편을 초래하거나 집단이기주의화 할 수 있음

∙사회 전체의 이익을 고려하여 합리적으로 추진되어야 한다.

 

(2) 산업 사회의 사회 문제

 

1) 사회 문제

① 의미 : 대다수의 사회 성원들이 바람직한 방향으로 개선되어야 한다고 생각하는 사회 현상

② 성립요건 :

∙사회성 - 대다수의 성원과 관련

∙지속성, 반복성

∙인간의 노력으로 해결 가능

③ 설정의 기준 : 인간주의, 평등주의

④ 성격

∙역사성 : 사회 발전 정도에 따라 다르다.

∙상대성 : 가치 판단을 전제로 규정됨. 시대와 장소에 따라 다르다.

⑤ 기능

∙긍정 - 바람직한 사회 형성

∙부정 - 사회 해체 및 파괴 가능성

 

2) 사회 문제의 발생 요인

① 사회 변동

∙급속한 공업화와 경제 발전 - 인구, 자원, 환경오염

∙급격한 사회 변동 - 개인의 부적응, 집단 간의 갈등 - 청소년 비행, 마약 중독, 노사 갈등

② 가치관의 변화 - 새로운 관념이나 가치관 형성 - 여성, 인권, 분배(빈부격차)문제

 

3) 여러 가지 사회 문제

 

① 생태계 파괴 문제 - 공업화, 인구 증가, 자원 낭비

② 인구 문제 - 의료 기술의 발달

인구증가 → 경제 개발 저해, 자원 고갈

③ 환경 문제

원인 : 인구 증가, 도시화, 환경에 대한 인식 부족

대책 : 환경오염의 심각성 인식, 자연 보호와 오염 방지, 국제 사회의 노력

④ 노사 문제

원인 : 노동자의 빈곤, 낮은 사회적 지위, 노동 환경 악화

대책 : 정당한 대가 지불, 인격적 대우, 노동 조합 육성

⑤ 빈곤 문제

빈곤의 원인에 관한 의식 변화 : 개인 → 사회구조

상대적 빈곤의 심화 - 급속한 경제 성장 경험하고 있는 나라

대책 : 누진세, 직접세, 특별 소비세 등을 통한 조세의 형평성 실현, 사회 보장제도의 확충, 교육 기회의 확대

⑥ 청소년 문제 - 청소년 들이 사회에 적응하지 못해 범죄, 비행, 부적응 등 일탈행위를 저지르는 현상

원인 : 대중사회화, 도시화, 가족해체(가족의 기능 약화)

대책 :

개인 - 올바른 가치관, 자제력

사회 - 청소년에 대한 관심, 문화 공간 확대, 유해 환경 정비, 가족의 기능 강화

⑦ 노인 문제

원인 : 의료 기술의 발달로 평균 수명 연장, 산업화, 직업의 분화, 핵가족화, 가족의 부양 기능 약화, 노인의 사회적 지위 격하 → 노인 소외

대책 : 경로효친 사상 고취, 가족 기능의 강화, 공동체 의식 강화, 노인 복지정책 실시 등

⑧ 여성 문제 : 생물학적으로 여성이라는 이유 만으로 차별과 억압을 받는 현상

원인 : 여성에 대한 편견

대책 : 교육을 통한 편견 제거, 남녀 평등 가치관 수용, 제도적 보장

⑨ 급속한 사회 변동으로 규범과 가치관의 혼란 →규범 체게의 혼란 → 사회 변동의 속도, 폭과 관련

∙아노미 현상

- 지배적인 규범이나 가치가 없이 혼란된 상태

- 원인 : 급격한 사회 변동

- 영향 : 규범의 무시 - 일탈행위, 부정 부패, 폭력, 화이트칼라 범죄

∙화이트 칼라 범죄

- 중간층 내지 상류층에 의해 저질러지는 범죄

- 내용 : 정경 유착, 탈세, 뇌물, 부동산 투기 - 경제 범죄

- 적발이 어렵고 관대하게 처리

- 사회적으로 폐해는 매우 크다

- 영향 : 국민들 자포 자기, 불신 풍조 야기

 

∙ 세대간 갈등 - 생활 경험과 역사, 교육을 통해 배운 내용, 가치관, 적응능력의 차 등 - 사회 변동 속도가 빠를수록 심함.

 

※ 산업화 과정에서 나타나는 사회 문제의 양상

① 경제 성장 : 환경 오염, 노사 갈등, 빈부 갈등, 도농간 격차, 재벌과 중소 기업의 불균형, 상대적 빈곤

② 도시화 : 주택, 교통, 환경 오염, 범죄, 청소년 비행

③ 핵가족화 : 노인, 청소년문제, 취업 여성의 역할갈등

④ 아노미 현상 : 황금 만능주의, 부정 부패, 과소비 → 하층민의 아노미성 일탈행위와 범죄 유발

 

4) 사회 문제의 해결

① 사회 문제의 해결 방향

∙전통사회 - 일탈자 개인에게 책임을 물어 격리 수용

∙오늘날 - 사회 구조에 있다고 생각 : 국가 정책

 

② 사회 문제의 해결 방향

	의식 개혁	제도 개선
의미	구성원들의 개인 윤리에 호소	제도의 개혁
수단	∙시민 단체의 의식 개혁 운동, ∙정부나 언론 등을 통한 홍보 활동	법률 제도와 교육 제도의 개선

③ 사회 정책 :

∙의미 : 사회적인 목표를 달성하기 위해서 다수의 열악한 사회, 경제적 지위를 개선하기 위한 국가의 제반 활동

∙필요성 : 사회 보장, 사회적 갈등 해소, 사회 정의 실현

∙한계 : 근본적인 원인 치유 보다는 부정적 결과를 완화하는데 중점을 둠.

④ 사회적 격차 문제 해결 : 사회적 불평등으로 인한 생활의 격차 -개인간, 지역간, 계층간 소득 및 생활 격차

∙대책 : 교육 기회의 평등, 지역간 균형 개발, 공정한 분배, 사회 보장제 실시

⑤ 가치 갈등 문제 - 개인 간, 집단 간, 세대간 갈등

∙대책 : 올바른 가치관 확립, 계층간 화합, 세대간 이해(상호 이해, 공동체 의식)

⑥ 사회 병리적 문제 - 개인이나 집단들이 자기 자신이나 타인들에 대해 파괴적 행동을 하는 양상 - 범죄, 비행, 마약, 약물 중독 등

∙대책 : 도덕성 회복, 사회 환경 개선(빈민지역의 생활여건 개선, 유해 업소 정비), 사회 적 치료(재사회화)

▶ 사회 문제 해결을 위한 국가 정책의 변화나 사회 문제에 대한 인식의 변화를 주장 → 집단 운동 → 사회 운동의 형태로 발전 → 사회 정책으로 구현

▶사회 운동의 목표는 사회 정책으로 구체화 됨.

 

Ⅵ. 현대 사회의 발전과 미래

 

(1) 현대 사회, 문화의 변동과 발전

1) 우리 나라의 사회 문화 변동

① 국가 주도의 계획적 변동

② 공업화와 경제 발전에 치중한 불균형 발전

③ 변동의 속도가 빠르고 범위도 넓다.

 

2) 우리 나라 문화 변동의 양상

① 전통 문화를 계승하여 주체적 문화를 확립하려는 경향

② 전통 사회의 규범과 가치가 점차 퇴조

③ 문화의 이질화와 단절 현상

④ 공동체 문화의 약화

 

3) 민족 문화의 통합과 발전

① 전통 문화의 창조적 계승과 외국 문화의 비판적 수용

② 전통 문화를 계승하되 오늘날 우리 생활에 맞게 재구성

③ 바람직한 외래 문화를 재창조

 

(2) 복지 사회의 실현

1) 복지 사회

① 의미 : 모든 사람이 인간다운 생활이 보장되는 사회, 삶의 질이 높은 사회

② 요건(물질적 풍요 + 정신적 만족)

∙인간의 존엄성 보장

∙최저생활의 보장

∙소득의 공정한 분배

∙기회 균등의 보장

∙완전 고용의 실현

 

2) 삶의 질

∙관심 배경 :

- 산업화로 인한 물질적 풍요 → 인간성 상실과 각종 사회문제 야기

- 경제 발전에 따른 사회 해체, 빈부 격차, 사회적 갈등 심화

∙삶의질 향상 요건

- 빈곤의 추방, 기회 균등, 인권 보장, 오염없는 환경, 도덕성 회복

 

3) 사회 보장 제도

① 유래 :

- 1935년 뉴딜 정책의 일환으로 미국의 사회 보장법에서 처음 사용

- 1942년 영국의 비버리지 보고서에서 본격적으로 사용

② 의미 : 어떠한 불행에 처하더라도 최소한의 인간다운 생활을 국가가 정책적으로 보장해 주는 것

③ 내용

- 좁은 의미 : 소득 보장 - 실업 수당, 최저 임금제

- 넓은 의미 : 교육 보장, 의료 보장, 주택 보장을 포함

④ 방법

구분	사회보험	공적(공)부조
목적	노령, 질병, 사망, 재해, 실업 등애 의한 소득 중단이나 상실에 대비	경제적으로 보호가 필요한 사람의 최저 생활 보장
대상	보험료 부담 능력이 있는 사람	보험료 부담 능력이 없는 사람
보험료 부담	개인, 고용주, 국가	국가가 전액 세금으로 부담
특징	강제가입 능력별 부담 근로의욕고취 상호부조의 성격 보험료 부담 능력이 없는 사람의 보호가 불가	소득재분배효과 국가의 재정부담 가중 근로의욕 감소 대상자 선정을 위해 개인의 재산이나 건강의 조사 필요
종류	고용보험, 건강보험, 산업재해보상보험 등	생활보호, 의료보호, 국가보훈

근대 이전 : 진대법, 의창, 사창, 환곡

4) 사회 복지 정책

① 의미 : 복지사회의 이상을 기초로 하여 입안되고 실시되는 모든 국가 정책

② 분류

∙최소한의 인간다운 생활 보장 - 소득 정책(사회 보장제도)

∙생활의 질 향상 - 교육, 보건, 주거, 환경 정책

 

 

(4) 미래 사회의 전망과 대응

 

1) 미래 사회의 성격

① 정보화 사회

② 지식 사회

③ 서비스 중심의 사회

④국제화, 세계화 시대 - 국경 의미 퇴색

⑤ 개인 중심의 사회 -개성, 자아 실현

 

2) 미래 사회의 구체적 모습

① 생활의 풍요 - 물질 보다 정신적 가치 중시

② 소비자들의 기호가 다양화 - 다품종 소량 생산

③ 산업 구조의 변화 - 고 부가가치, 에너지 절약, 저공해 산업

④ 정보 전달 매체의 다양화

⑤ 조직과 제도의 탈집중화 및 분권화 - 중간 관리층의 역할 축소, 관료제의 약화, 기업조직의 지방 분산화

⑥ 정치의 변화 - 중앙 권력의 지방 분권화, 국가 기능의0 축소, 직접민주주의의 확대, 탈정당화

⑦ 세계화 추세 - 지구촌, 국민국가의 규제력 약화, 세계 문화의 형성, 국가간 경쟁의 가속화

⑧ 근무 형태의 다양화 - 재택근무

 

3) 미래 사회의 문제점

① 사회 통제 강화 - 비도덕적 정부에 의한 정보의 집중, 개인의 사생활 침해, 국민을 감시, 통제 가능

② 고립화와 공동체의 해체 - 컴퓨터에 의한 간접 접촉 + 개인적 가치에 대한 관심

③ 정보의 소유와 이용을 둘러싼 갈등 - 새로운 계층화

④ 문화 식민지화 및 국가간의 경쟁 가속화

⑤ 정보의 왜곡에 따른 문제

⑥ 사무자동화, 공장자동화 - 비숙련공의 실업초래

 

4) 올바른 미래 사회 창조를 위한 과제

① 자아 정체성과 민족 정체성 확립

② 주체적이고 합리적인 선택과 판단능력 배양

③ 개방적 자세와 상대주의적 태도 확립 - 다양한 문화 이해

④ 이해와 사랑을 실천할 수 있는 능력

 

5) 미래 사회의 과제

① 생태계 보존 - 국제 협력 필요

② 사회 통합 - 다양한 가치관을 가진 개인을 사회 적으로 통합해야 하는 문제(개인과 국가의 새로운 관계 형성 필요)

③ 외래 문화의 수용 - 외래 문화에 대한 통제 곤란 : 주체적 수용 필요

④ 정보의 신뢰성 확보- 국가 사회의 발전과 안전을 위해

 

(5) 민족 통일

 

▶오랜 분단 → 문화의 이질화

▶통일을 위한 우리의 과제

① 자유 민주주의에 대한 확고한 신념

② 민족의 동질성 회복

③ 민족 역량 강화 - 복지국가 실현

④ 민주 시민의 자질과 품성 함양